Museo del Templo Mayor (Mexico DF)

(8 Mar 09)

Se encuentra localizado en el Centro Histórico de la Ciudad de Mexico, a pocos pasos de la Catedral Metropolitana. El objetivo del museo es dar a conocer los hallazgos que se han realizado durante las investigaciones en la zona arqueológica del Templo Mayor.

Fue construido de 1987 y se inauguro el 12 de octubre del mismo año, fue obra de Pedro Ramirez Vazquez y Jorge Ramirez Campuzano, mientras que la investigación museográfica estuvo a cargo de Eduardo Matos Moctezuma. Aquí se puede apreciar un cuadro histórico de los mexicas, así como buena parte de los hallazgos del centro ceremonial, además del enorme monolito de la diosa de la luna (Coyolxauhqui).

El museo cuenta con 8 salas:

De Coatlicue al Templo Mayor
Hallazgos e investigaciones en el Templo Mayor desde 1790 cuando fue encontrada la Piedra del Sol y la Coatlicue.

Ritual y sacrificio
Objetos relacionados con los ritos funerarios, las ceremonias religiosas y el sacrificio humano.

Tributo y comercio
Comercio con otros pueblos y los tributos que les debían los pueblos sometidos.

Huitzilopochtli
Objetos asociados al culto del dios de la guerra o “colibrí del sur”

Tlaloc
Objetos relacionados y representaciones del dios de la lluvia y fecundador de la tierra.

Flora y fauna
Restos de animales y plantas relacionados a su medio ambiente y a su medio religioso.

Agricultura
Objetos relacionados con la importancia de la agricultura y los aztecas

Arqueología histórica
Objetos encontrados durante la investigación pero que abarcan desde la llegada de los españoles hasta el siglo XX.

Las salas del ala sur están dedicadas a Huitzilopochtli y salas del ala norte están dedicadas a Tláloc.

Se puede llegar al museo gracias a la Línea 2 (Tasqueña-Cuatro Caminos) del Metro, bajándose en la estación Zócalo.

Horario: Martes a Domingos, de 9:00 a.m. a 18:00 p.m.
Boleto de entrada: 51 Mx / 3.43 US$
Domingos: entrada libre.

Templo Mayor (Mexico DF)

(8 Mar 09)

El Templo Mayor y el Recinto del Templo Mayor, se encuentra ubicados a un costado de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México; fueron el centro absoluto de la vida religiosa de los aztecas de Tenochtitlan. Además, en el Recinto del Templo Mayor confluían los aspectos más importantes de la vida política, religiosa y económica de los mexicas, aquí tenían lugar las grandes fiestas, la entronización y funerales de viejos gobernantes.

El Recinto del Templo Mayor posee un área de 250.000 m² y en el confluían las tres calzadas principales: la de Ixtapalapa que iba al Sur; la de Tacaba que iba al Oeste y la de Tepeyac que se dirigía al Norte.

Era la mayor estructura de la ciudad, ubicado en el centro ceremonial de la capital del imperio, en realidad era un templo doble, formado por una pirámide trunca de doble escalinata y con un templete anexo en cada esquina frontal de su base y en su cima los dos templos, dedicado uno al culto de Tlaloc, dios de la lluvia y el otro a Huitzilopochtli, dios de la guerra.

La construcción del templo se dio en siete etapas, estas sucesivas construcciones se iban amontonando una sobre otra de forma que cada una recubría la anterior. De la primera etapa, no queda ninguna evidencia debido a que habría sido levantada con material perecedero. De la segunda etapa se sabe que es anterior a 1428 y se conoce su parte superior, donde se han hallado los dos adoratorios de la cima así como un Chac Mool frente al adoratorio de Tláloc y una piedra de sacrificios frente al de Huitzilopochtli. Además se conservan pinturas murales del adoratorio de Tláloc. En el último escalón frente a la piedra de sacrificios se halla un glifo que podría ser del año 1390.

De la tercera etapa (año 1431) se conservan las escalinatas así como parte del pavimento. De la cuarta etapa (1454), se han encontrado numerosos elementos no arquitectónicos; esta etapa fue ampliada por su parte delantera con una plataforma adornada con serpientes ondulantes. Además en la base del templo de Huitzilopochtli se hizo el hallazgo de un disco pétreo con relieve de Coyolxauhqui.

La quinta etapa solo dejó la plataforma general estucada y parte del piso ceremonial. Esta etapa seria de aproximadamente 1470. La sexta etapa fue construida hacia 1500 y de ella permanece parte de la fachada principal con un muro con tres testas de serpientes. Finalmente la séptima etapa seria de entre 1500 y 1521 y solamente se conserva el piso de lajas del recinto ceremonial.

El Recinto del Templo Mayor esta compuesto por varios edificios: la Casa de las Aguilas, el edificio C Xochipilli (era el dios del amor, los juegos, la belleza, la danza, las flores, el maíz, el placer, las artes y las canciones), el Templo Mayor, el edificio F Xochipilli, el edificio dedicado a Xochiquetzal (es una de las dos diosas relacionada con la fertilidad de la naturaleza y la belleza), el edificio dedicado a Chicomecoatl (la diosa mexicana de la subsistencia, en especial del maíz, principal patrona de la vegetación y, por extensión, diosa también de la fertilidad), el Templo de Ehécatl (era el dios del viento y se consideraba una de las formas de la Serpiente emplumada Quetzalcoatl), el edificio dedicado a Cihuacoatl (divinidad azteca, mitad serpiente mitad mujer. Fue la primera mujer en dar a luz, considerada por ello protectora de los partos y en especial, de las mujeres muertas al dar a luz), Coacalco (era la sección donde se tenían los dioses de las naciones vencidas), Calmecac (era la escuela para los hijos de los nobles aztecas), el edificio dedicado al Tzompantli (era un altar donde se empalaban las cabezas de los cautivos sacrificados con el fin de honrar a los dioses), el Juego de la Pelota, el Tozpalatl y el Tonatiuh (dios del sol).

El lugar fue descubierto el 21 de febrero de 1978, de forma accidental mientras un grupo de trabajadores de la Compañía de Luz realizaban trabajos de excavación. Uno de los trabajadores golpeó una piedra circular con relieves y llamó al departamento de arqueología, la piedra era una representación de la diosa de la luna (Coyolxauhqui). Posteriores excavaciones rescataron gran parte del templo y el recinto ceremonial que lo rodeaba, que estaba sepultado al noreste de la Plaza de la Constitución debajo de las calles de Guatemala y Argentina.

El acabado del Templo Mayor era el de una pirámide doble: doble escalera y dos santuarios en su cumbre. Se dice que esta forma de arquitectura permitía a los aztecas asociar a su dios tribal, Huitzilopochtli, con el dios de la lluvia, Tlaloc. El arqueólogo mexicano Matos Moctezuma ve allí la expresión sacralizada de dos funciones económicas: Huitzilopochtli dirige la guerra que permite obtener tributo de los vencidos, mientras que Tláloc dirige las actividades agrícolas. También podemos ver allí la asociación del Norte árido representado por Huitzilopochtli y origen de la tribu azteca y el Este húmedo y acuático representado por Tláloc.

Ciertas características del Templo Mayor se asocian con el mito originario azteca sobre el nacimiento de su dios tribal Huitzilopochtli en el cerro Coatepec. El adoratorio de Huitzilopochtli en la cima del Templo Mayor simbolizaría Coatepec.

El Templo Mayor era el lugar por excelencia de las la cardiotomías, el sacrificio humano bajo su forma más corriente que era la extirpación del corazón. Según los cronistas, en 1487 entre 3.000 y 84.000 personas fueron sacrificadas durante los cuatro días que duró la reconsagración del Templo Mayor en el reinado de Ahuizotl.

Templo de Santa Prisca (Taxco - Mexico)

(18 Mar 09)

El Templo de Santa Prisca, es uno de los principales atractivos de Taxco y es considerado uno de los más bellos exponentes del barroco mexicano; se encuentra ubicado en la plaza principal; su construcción fue ordenada por el minero catalán Jose de la Borda en el año 1751 y finalizo en 1758.

La construcción estuvo a cargo del arquitecto francés Diego Durán y el español Cayetano Sigüenza. Los retablos son obra de los también españoles Isidro Vicente y Luís de Balbás.

El templo tiene una planta de cruz latina, con una nave lateral que sirve de capilla para el altar de las Ánimas. Sus dos torres son de estilo churrigueresco, además posee una capilla decorada con azulejos de Talavera.

Se puede apreciar también nueve retablos, hechos en madera y recubiertos con hojas de pan de oro, el estilo de estos retablos es una muestra del barroco novohispano de mediados del siglo XVIII. El retablo mayor está dedicado a la Purísima Concepción y a los santos patrones de la ciudad: Santa Prisca y San Sebastian. En las capillas de la nave transversal, se encuentran los retablos dedicados a la Virgen de Guadalupe y a la Virgen del Rosario.

En el interior se hallan pinturas de Miguel Cabrera, pintor oaxaqueño nacido en el siglo XVII, al que José de la Borda encargó los cuadros que decoran el edificio. Estas hermosas pinturas se pueden apreciar tanto en el tímpano de la entrada a la capilla del Padre Jesús, o de Los Indios, como en la sacristía, detrás del presbiterio. Otros elementos sobresalientes son el órgano, ubicado en el coro y el púlpito con su tornavoz fabricado con maderas preciosas, los cuales se conservan intactos después de casi un cuarto de milenio.

Santa Prisca es, desde cualquier ángulo, un prodigio donde la arquitectura, la escultura y la pintura se funden en el simbolismo. Las dos esbeltas torres y la fachada que miran al poniente están profusamente decoradas, si bien el primer cuerpo de cada torre, austero, es un descanso para la vista y equilibra los espacios.

La pendiente sobre la cual fue construido el templo permite apreciarlo desde un ángulo superior a pocos centenares de metros, pudiendo ver la fachada y sus torres que combinan con la cúpula ochavada, cubierta de azulejos y rematada con una linternilla.

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